史杰鹏:李方桂眼里的钱穆

—— 民国时期的爱情_史杰鹏:李方桂眼里的钱穆

来源:中国最美古诗词网 \\ 作者: 纵横捭阖 \\ 朝代:近现代 \\ 栏目: 谈古说今 \\ 人气: \\ 更新:2016-06-03

  这段话显然对钱穆有所讥讽,大概是说,钱穆研究历史,只是要对历史保持“温情与敬意”,和真实无关。

钱穆
钱穆

作者:史杰鹏

  学文史的都对钱穆很崇敬,能扯上关系最好。我们学校有位博学的老先生,别人给我宣扬其能耐的第一句话总是:“他是钱穆的学生。”事实上他不过是在钱穆教中学的学校毕业。

  我一直对钱穆的书提不起兴趣,很多人推荐的《国史大纲》,我只翻了几十页,实在忍无可忍。因为他对中国历史太有“温情和敬意”了,这五个字被无 数人引用且崇高化之后,我每次看到都抓狂。因为我还是更服膺梁启超的看法,中国历史就是帝王家谱,“相斫书”,温情个鬼,敬意个鬼。

  夏志清谈起胡适,颇为之愤愤不平,说胡适流落到美国,竟没有一家大学礼聘他为教授,因为那些白人汉学家都知道自己的斤两,怕胡适把他们比了下去。倒是赵元任、李方桂这些语言学家在美国混得如鱼得水,语言学是冷门,学生少,争名逐利的阵地也很局狭,所以斗争不那么激烈。

  不过我倒是怀疑,搞语言学的不大那么看重中华文明,所以容易和西方人打成一片。记得当年看《王国维年谱》,王国维跳水而死,其他老师都捐款送葬,唯有赵元任一个子儿不掏。那时觉得他不通人情,好歹同事一场。现在想来,老赵估计就是对遗老太不以为然。

  李方桂也是如此,这个清朝大官的儿子,大半生都在美国,我以前以为他是个枯燥的纯学者,看了他的自述史,才知道他应该是完全服膺西方的价值观, 根本没把什么中华文明放在心上。记者询问他对钱穆的看法,他竟然大笑:“钱穆搞的历史研究和我们不同,我们或多或少是根据史实搞研究,(大笑)不,他搞的 是哲学,他是从哲学的观点来谈历史。当然啦,他后来在台湾也成了研究院的成员。”这段话显然对钱穆有所讥讽,大概是说,钱穆研究历史,只是要对历史保持 “温情与敬意”,和真实无关。

  采访者又说:“他做了一些相当重要的工作,出版了许多书。”李方桂竟然装傻:“谁?”采访者说:“钱先生。”李说:“噢,他总在出书,是这样,总在出书。”看看,到处是春秋笔法。

  于是我无端地生出信心,并不是我一个人不喜欢钱穆,有李方桂在前,我怕什么?

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